元宵節(jié)鬧花燈的歷程淵源

夏歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又叫燈節(jié)，舊稱上元節(jié)。這1天，除家家戶戶除了吃元宵之外，最重大的風(fēng)俗就是點(diǎn)燈籠、鬧花燈。

鬧花燈風(fēng)俗起于漢朝，特意解除宵禁

元宵節(jié)點(diǎn)燈籠始于漢朝，那時(shí)名叫“上元燃燈”，時(shí)間為一成天。西漢武帝時(shí)，持久履行“宵禁制度”，即每到深夜，便不準(zhǔn)行人在路上行走。唯獨(dú)上元節(jié)那1天例外，為了讓黎民能徹夜燃燈，當(dāng)天解除宵禁，叫做“弛禁”，又叫“放夜”。

正月十五這天夜晚的燈火，始終要點(diǎn)到第二每天明，為的是祭祀1個(gè)名叫“太一”的神?！疤弧笔莻髌嬷凶罡哔F的天神，“太”是“大”的意思，“一”是“一切”的意思，“太一”就是最大的主宰一切的天神。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國世紀(jì)民間就開始祭祀，僅僅那時(shí)還沒有點(diǎn)燈籠的禮節(jié)而已。

唐朝將元宵節(jié)定位法定節(jié)假日，觀燈3日

到了唐朝，元宵放燈活動盛況空前放燈時(shí)間唐玄宗劃定為3個(gè)夜晚，元宵及其前后各一天，并正式變成國定例假日，各官署一律停了辦公。唐朝長安履行宵禁，黃昏鼓聲一響，行人必要趕回各自家中，一座百萬人口的都市，頓時(shí)煙消塵散，車馬匿跡，寧靜起來。

但到了上元之夜，大街小巷光線徹夜達(dá)旦，人們熙來攘往，車不可掉頭，人難得轉(zhuǎn)身。唐朝詩人崔液創(chuàng)作的的七絕組詩，共六首，全面刻畫了那時(shí)京城長安元宵賞燈的繁榮現(xiàn)象。此中第一首就描繪“誰家見月能枯坐？何處聞燈不看來?！?br/>
宋朝立法觀燈5日，觀者賜酒1杯

宋朝，元宵放燈著于法令。宋太祖削平群雄后聲稱：“朝廷無事，區(qū)宇咸寧，況年谷之屢豐，宜士民之縱樂”，把上元放燈時(shí)間定為五夜。京都開封，滿城燈火，繁華十分。有人用五色琉璃，乃至用白玉制成各類各樣的怪異的燈；燈上繪有山川人物，花草翎毛。

后來偏安一隅的南宋，觀燈風(fēng)潮不減。燈品越造越精，并顯現(xiàn)了字謎。元宵及其前后數(shù)日，都城臨安，每晚燈火初上，就有市民社團(tuán)及藝人上街扮裝游行，并演出各類技藝。多時(shí)有數(shù)千百隊(duì)，連亙十?dāng)?shù)里。

明朝觀燈10日，清朝愈加出彩

明朝，明太祖朱元璋還將放燈的時(shí)間劃定為十天，從正月初八晚開始張燈，延至十七日晚落燈，并增設(shè)了戲曲演出。明成祖朱棣遷都北京，在東華門辟二里長的燈市，入夜，花燈煙火照耀徹夜，鼓樂雜耍喧嘩達(dá)旦。

清朝，宮庭內(nèi)的燈彩愈加講究，乾清宮設(shè)鏊山燈，預(yù)先在頭年的秋日就收養(yǎng)蟋蟀，明燈時(shí)擺放此中，蟋蟀從燈中發(fā)出唧唧鳴聲，堪稱別出心裁。在北京又把燈與市合一處，以琉璃廠為中心。除觀燈外，尚有秧歌、社火等多種演出。