花燈里的中國傳統(tǒng)文化

30日，“長安十二時辰仙燈”登上熱搜。在熱點劇《長安十二時辰》中，一座高大的“仙燈”聚焦了不少觀眾的視野，不少觀眾感慨其外型精細。

實際上，相似的花燈在唐朝并非稀有，有類還相當有技術含量。據(jù)民風顧問簡介，遠古花燈有類體型較大，有類小而精細，有的比劇中的“仙燈”還要高難得多。

花燈，又叫燈籠，首要的功效是照明。遠古的燈籠通常由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架往往利用竹或木條制作，中間放上蠟燭。

它起源自漢朝，在唐朝非常流行，宋朝則遍布民間?；舻闹谱鞣浅Ｖv求，在具有生活功用的同時，也可以做得富有藝術感。

例如，僅就花燈的品種而言，就有宮燈、紗燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等；從外形上辨別，則有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

龍燈是此中較為有特點的一種，把燈飾和跳舞較好地結合在一塊：龍燈前有龍首，肌體則由數(shù)節(jié)組成，每節(jié)內燃起拉住。龍燈起舞時，還有鑼鼓相配合，排場很壯觀。

民風顧問王娟簡介，遠古較為常見的還有體型較大的“鰲燈”，仿照事物形象編制而成。另外，還有依據(jù)戲曲故事、民間故事制成的“活動燈”，如牛郎織女、二十四孝等，非常好看。

除了平常拿來照明外，人們會在春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日吊掛花燈，既增加了喜氣，也有祈求平安之意。上元節(jié)觀燈的風俗亦由來已久。

在《長安十二時辰》中，其背景設定便與之相關，講述了在上元節(jié)前夜，長安城墮入危局，長安死囚張小敬臨危奉命，與少年名士李必攜手在十二時辰內挽救長安的故事。

在劇集片斷中，一盞看上去高大無比的“仙燈”非常引人矚目。也有人說，在遠古能否真有這樣體量巨大還制作精良的花燈？

謎底是必定的。唐朝燈會非常繁華，元宵放燈變成很受歡迎的文化娛樂活動，千家萬戶一塊出來觀燈，大街上熙熙攘攘，馬車都不能掉頭。人們既是看繁華，也是看新奇。當時候的花燈制作，已然較有技術含量了。

有一類花燈，的確形似“摩天輪”?！冻皟L載》中記錄：唐睿宗先天二年正月十五，在安福門外做一巨型燈輪，高達二十丈，裝潢著各類絲綢、金玉，燈輪吊掛花燈五萬盞，五彩繽紛。

另外，還有制作精良的“燈樹”、“燈樓”等?！睹骰孰s錄》里記錄：唐玄宗期間的工匠毛順手很巧，以繒采結為燈樓。這座燈樓高達一百五十尺，假設有風吹過，燈樓上吊掛的金玉之物便發(fā)出洪亮的聲響，非常動聽。

《開元天寶遺事》里則提到，那時韓國夫人置辦了百枝燈樹，燈樹高八十尺，豎之高山上。以來在上元夜燃燈，光輝亮到百里皆見。

資料圖：為刻紙在龍燈燭光映射下光彩耀眼，各類圖案生動逼真。

各式花燈聚焦人們留連忘返。唐朝詩人蘇滋味在《正月十五夜》中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”刻畫了花燈與月光相映的動人排場。

宋朝花燈制作水平比唐朝更加超前。南宋流行“走馬燈”，設有“輪軸”，也叫紙輪風車，上有剪紙，在燈內點上蠟燭后熄滅形成的熱力導致氣流，帶動輪軸旋轉，燭光將剪紙的影投射在燈屏上，圖象不停改變。

明清期間的花燈品種更多。除鰲山燈之外，清朝的元宵放燈中，還顯現(xiàn)了冰燈。

王娟說，上元燈俗在漢魏期間就很廣泛了，唐朝也很盛行。另外，不管制作花燈，還是沿襲已久的“觀燈”風俗，代表的全是人們對美妙生活的神往。