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花燈燈會(huì)的具體內(nèi)容有哪些

2020-04-02 10:47 欄目: 行業(yè)新聞 查看( )
茶燈、地花鼓等民間歌舞表演的盛況,明、清兩代當(dāng)?shù)刂緯性S多記載。其表演形式大體為兩種:一是有人物故事的"丑、旦劇唱",被稱為地花鼓、竹馬燈、打?qū)ψ雍蛯ψ踊舻?;二?聯(lián)臂踏歌"的集體歌舞,習(xí)慣稱為"擺燈"和"跳燈"。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式,通過長時(shí)間的演變,有的吸收戲劇的程式規(guī)則,逐漸開展成花鼓戲;有的則較多地保持著花燈的歌舞特點(diǎn),搬演戲劇故事,被稱為"燈戲"和"花燈戲"。因?yàn)楦鞯靥烊坏乩憝h(huán)境的差異和歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文明開展的不平衡,也因?yàn)榱鞑嫉赜虻姆窖?、音樂資料和風(fēng)格以及受附近姊妹藝術(shù)影響的不同,各種花燈戲在劇目題材、聲腔結(jié)構(gòu)、表演特點(diǎn)上,都各有特色,開展的歷史過程也不盡相同。
花燈在形成了歡欣鼓舞的形式今后,藝人們通過多年實(shí)踐,將生活中的各種動(dòng)作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工,發(fā)明和開展了風(fēng)格不同的文、武花燈。文花燈秀美灑脫,武花燈健美剛毅。
花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分,傳統(tǒng)的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、《猴子彈棉花》等,有集體性的歌舞,如《連廂》、《拉花》等。花燈戲的行當(dāng),原來只要男女二人,今后才分為生、旦、丑三個(gè)行當(dāng),當(dāng)花燈戲表演中型、大型的角色很多的劇目今后,又增加了其他行當(dāng)。
有關(guān)民間花燈歌舞的來源,以及由花燈歌舞開展成花燈劇的時(shí)代,尚無準(zhǔn)確資料予以證明。根據(jù)已有文獻(xiàn),明中葉即公元1454年前后,云南楊林人蘭止庵曾寫過《性天風(fēng)月通玄記》傳奇;清初(1657年)云南人何蔚文寫過五個(gè)傳奇劇本。這是已知的云南最早的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)。清康熙年間(1701年)云南開端呈現(xiàn)專業(yè)戲班,曾有四個(gè)戲班在昆明建立樂王廟。清乾隆年間(1746年)秦腔、石牌腔、楚腔、弋陽腔等傳入云南。另據(jù)元謀花燈藝人張萬育稱,元謀花燈相傳已有十三代。此外,在花燈的曲調(diào)中,有相當(dāng)一部分是明清小曲,如掛枝兒、打棗竿等,都是流行與明萬歷今后直到清初的民間小曲。據(jù)此計(jì)算,作為一個(gè)劇種的花燈,早在明末清初就已具雛形燈籠了。
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