春節(jié)器物之花燈

花燈

回家的路上，遠處窗里的光線，是家的溫馨；大海上，燈塔上的一抹亮光，是歸程的期望；節(jié)日里，多彩而耀眼的霓虹，是城市的繁榮。

中國的燈籠是含蓋多種技法、工藝的綜合藝術，工匠們借用竹木、紙張、綾絹等各類原料，經(jīng)過彩扎、裱糊等工藝制作出各式宮燈、走馬燈、紗燈、孔明燈等各式燈籠。

燈，不單是照明的設施，還是美妙生活的粉飾，更是跋涉于征程的咱們心里的光潔，從古至今，概莫能外。古人更是把燈作為美妙的意象寫進了詩詞，融進了心中?！敖裣秃蜗Γ泊藷魻T光”，是杜甫與衛(wèi)八處士好友相逢話不盡的人世滄桑；“孤燈寒照雨，深竹暗浮煙”，是司空曙與韓紳依依惜別的無限惆悵；“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花”，是趙師秀約客不至的安逸與寥寂。

在人類成長的進程中，燈還是幫忙人們保存火種的用具，是人類薪火相傳的祥瑞之物。在各類喜慶的場所，燈全是粉飾氛圍的重大用具，洞房花燭要張燈結(jié)彩，一對新手共此燈燭光，娘家人還要給女兒陪嫁一對新娘燈，寓意為“添丁”，祝愿一對新手瓜瓞綿長；除夕，也要燈火通明，闔家守歲，共度美妙韶光；元宵佳節(jié)更是要觀燈、猜字謎，把春節(jié)的狂歡進行究竟。

古人的心是多彩的、敏銳的，他們給予了燈太多的內(nèi)涵，唐伯虎說：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。”簡略的兩句話把人們帶進誘人的元宵之夜，或許唯獨在元宵之夜賞燈的時候，咱們的心才能與古人對話。由于燈節(jié)（元宵節(jié)）是咱們千百年來的民族傳承，它蘊涵著華夏民族對美妙幸福生活的期盼。

燈節(jié)歷程悠長，至晚在西漢早期就已然有上元觀燈的風俗。上元觀燈的來頭有多種說法。有人說元宵節(jié)起源自漢代，據(jù)稱是漢文帝時為懷念“平定諸呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族操控朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后權(quán)勢，擁立劉恒為漢文帝。由于平息諸呂的日子是正月十五日，漢文帝下旨以來每年正月十五日之夜張燈結(jié)彩萬民同樂，并把這1天定為元宵節(jié)。還有人說這與漢武帝和東方朔相關。相傳東方朔為援救因懷念親人而投井的宮女元宵，扮作算命老師分布火神要在正月十五火燒長安城的新聞，漢武帝得悉便向東方朔詢問解除之法，東方朔一方面提議漢武帝命令這1天全城掛上大紅燈籠，并撤消宵禁允許黎民觀燈，一方面讓宮女元宵做一盞上面寫著“元宵”的燈籠，到了正月十五，全城黎民觀燈，元宵的父母也在人群之中，見到寫著“元宵”的燈籠，便大聲呼喊“元宵”，進而使元宵一家團聚，并因而留下了元宵節(jié)觀燈的風俗。

燈，大概可劃為宮燈和供黎民玩賞的燈彩兩類。宮燈外型有四方、六角、方勝、雙魚、球形、葫蘆形、花瓣形等，依據(jù)其用處劃為屋室用的桌燈、戳燈（相似如今的落地燈）、掛燈；室外用的風燈、掛燈及便于提拿的把燈、提燈等。這類燈既有實用價值，又可以作為建筑物的裝潢和屋室的擺設，起到了增輝添色的功效。后來宮燈又普及到宮室以外，不少官宦富賈也用宮燈裝潢宅院。流傳在民間的燈，大全是用木竹或鉛絲扎制骨架，外面糊上綿紙、玻璃紙或紗絹，題材大全是人民喜聞樂見的，如話本小說故事、神話傳奇等。京劇《打龍袍》有一段燈官報燈的數(shù)板：“尊萬歲請上聽，細聽我燈官報花燈。一團和氣燈，和合二仙燈，三羊開泰燈，四季平安燈，五子奪魁燈，六國封相燈，七才子路燈，八仙過海燈，九子十成燈，十面潛伏燈。這類個燈，那些個燈，燈官我一時報不清！今后瞧，又一層：呂布戲貂蟬，大鬧鳳儀亭?？催^了一篇又一篇，昭君打馬和北番，途經(jīng)那雁門關。不好了，不妙了，天雷劈死那張繼保！”彩燈形制也是充足多彩，如鴨子燈、魚燈、龍燈、書卷燈、樓船燈等，有的手提著各式燈籠，于鏤空處燃燈，乃至還借用天然大冰塊鑿成樓閣、人物、水果等式的燈籠。這類燈生動活躍，富有濃郁的生活氣味。

自漢今后，元宵觀燈的風俗漸漸定型，元宵燈會也日趨茂盛。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安歇，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮?！笨坍嬃四菚r宮庭在元宵張燈的盛況。明·劉桐《帝京景物略》中記錄自唐至明燈節(jié)張燈時間長短的改變：“張燈之始上元，初唐也，睿宗景云二年正月望日，胡人婆陀請燃千燈，帝御安福門縱觀。上元三夜燈之始，盛唐也，玄宗正月十五前后二夜，金吾弛禁，開市燃燈，永為式。上元五夜燈之始，北宋也……上元六夜燈之始，南宋也，理宗淳祐三年，請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。而上元十夜燈，則始我朝，太祖初建南都，盛為彩樓，招來天下巨賈，放燈十日。今北都燈市，早先八，至十三而盛，迄十七乃罷也?！彼谓?jīng)濟發(fā)達，京都尤為富庶，東京汴梁燈市之盛況空前。宋·孟元老《東京夢華錄》中記錄：每逢燈節(jié)，北宋都城開封的御街上，“華燈寶炬，月色花光，霏霧融融，動燭遠近”，相國寺大殿兩廊吊掛詩牌燈，寺中最繁華的地方是舅子母殿，物品塔院以及惠林、智海、寶梵等禪院，這類地方“競陳燈燭，光彩爭華，直至達旦”。

明清期間北京及京畿區(qū)域（含蓋如今的河北省、天津）觀燈盛況空前。燈會時間通常都從正月十三開始，到正月十八止，為時6天。正月十三謂之試燈，正月十四至十六謂之正燈，正月十七今后謂之殘燈，正月十八日落燈，全部燈節(jié)活動才根本完畢。清·潘榮陛《帝京歲時紀勝》中記錄：“十四至十六日，朝服三日，慶祝上元佳節(jié)。是以冠蓋蹁躚，繡衣絡繹。而都市張燈，自十三日至十六日四永夕，金吾不禁。懸燈盛處，則正陽門之東月城下，打磨廠、西河沿、廊房巷、大柵欄為最。”清·富察敦崇《燕京歲時記》中也有些似記錄：“自十三以致十七均謂之燈節(jié)，唯十五日謂之正燈耳。每至燈節(jié)，內(nèi)廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而六街之燈以東四牌坊及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也（兵部燈于光緒九年經(jīng)閻文介阻止）。若東安門、新街口、西四牌坊亦稍有可觀。各色燈彩以紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞。市人之巧者，又復結(jié)冰為器，栽麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀。”天津史料載：“元旦至元宵，城廟內(nèi)外，擎燈銷售者密如繁星，十色五光，鏤金錯彩，居家鋪戶，銀花火樹，如游不夜之城?！鼻濉垹c《津門雜記》載：燈節(jié)時期，天津“通衢張燈結(jié)彩，燃放花炬，遍地歌舞”。從上述史料可以看出，北京及周圍的京畿區(qū)域，燈節(jié)前后，要張燈三到5天，除路燈和鋪戶及宅院的門燈要徹夜照明之外，許多繁榮街道的商店、古剎也都要吊掛花燈。十五、十六2天，是春節(jié)的最終1個熱潮。人們要把春節(jié)的喜慶施展到極致，把繁華進行究竟。到了晚上，城里燈火光輝，人山人海，熙熙攘攘。孩子們拿出舅舅買的燈籠，成群結(jié)隊地唱著兒歌打燈籠會：“打燈籠會兒哩，烤手哩；你不出來，我走哩”“一大（指錢）1個燈，兩大1個燈，三大買個提拎燈”。各式各樣的燈籠，紙質(zhì)的、玻璃的、自制的，上邊還有各式各樣的圖案，開始是一兩盞，漸漸便排成了燈籠的長龍。

舊時，正月十五觀燈不單是一類娛樂，也是青年男女幽會的好機會，這1天平常謹守閨閣之禮的女孩子們也可以出來觀燈，進而為情人幽會締造了絕好的時機，可以說元宵節(jié)還是情人節(jié)。宋·孟元老《東京夢華錄》中記錄：“春心蕩飏，酒興融怡，雅會幽歡，寸陰可惜，風景浩鬧，不覺更闌?！睔W陽修《生查子》中的“月上柳梢頭，人約傍晚后”、辛棄疾《青玉案》中的“眾里尋他千百度，驀然回想，那人卻在燈火闌珊處”，描繪的全是元宵之夜男女聚會。傳統(tǒng)戲曲也體現(xiàn)了有關的內(nèi)容，上演了多少浪漫的戀愛故事。如陳三和五娘在元宵節(jié)賞花燈而一見鐘情，《春字謎》中宇文彥和影娘在元宵定情，樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓……

除了觀燈以外，人們還要猜字謎。字謎，又稱文虎；猜字謎，亦稱打虎。字謎品種繁瑣，從謎面內(nèi)容上辨別燈謎、人物謎、器物謎等，從謎格上分又有秋千格、卷簾格、曹娥格、白頭格、梨花格等。以下羅列幾個字謎，如“北京零時”（打一植物——答案為“燕子”）、“木蘭之子”（打一食物——答案為“花生”）、“昂首望明月”（打一外國地名——答案為“仰光”）。以下咱們再看兩首詩謎?！澳苁寡懕M摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人心恐，回想相看已是灰”，這是《紅樓夢》中元宵節(jié)時賈元春所作，答案請求打一東西（答案為“爆竹”）。再如，“偶因一語蒙抬舉，反被多情又別離。送得郎君歸去也，倚門獨自淚淋漓”，這個謎語的答案是一天常器具（答案為“雨傘”）。