花燈如晝，一亮兩千年

       春節(jié)一過，轉(zhuǎn)瞬就是元宵佳節(jié)?？椿?，是春節(jié)到元宵節(jié)必不可少的活動。那十里燈花，自是流光溢彩；那賞燈之人，自是絡繹不絕；那花燈下的故事，更是邂逅相遇的浪漫。

花燈，又叫燈彩、燈籠。據(jù)稱是起源于漢武帝，有一年的夏歷正月十五，漢武帝在皇宮設壇祭祀天神。因為通宵舉辦，必要終夜點燈照明，后來就蛻變?yōu)樵?jié)點燈。還有一類說法是與宗教有關(guān)。佛教自古有正月十五和尚觀佛舍利，點燈敬佛的作法。東漢明帝倡導佛教，就命令這1天晚上在皇宮和寺院里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。而玄門興起后，上元節(jié)禮敬天官與佛教燃燈相互結(jié)合，愈加生成了每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈的獨到風俗。

十里燈花，流光溢彩

花燈雖起源自漢朝，卻昌盛于唐朝。唐代治世因社會升平，經(jīng)濟富庶，花燈大放異彩，盛極一時。唐朝的史乘稱燈節(jié)為“燈影之會”，自此，元宵燈節(jié)又稱“燈會”、“元宵燈會”。唐代的天子們?yōu)榱孙@現(xiàn)“與民同樂”，不單是元宵燈節(jié)、燈會的抉擇者、提倡者，況且是努力的參加者。不單自己微服逛街觀燈，況且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵節(jié)及前后各一天，正式變成國家法定的放假日，各官署都要停了辦公。況且在這三夜，“敕許金吾弛禁，以看燈”，連平常施行夜禁的武裝軍隊，在這三夜之中也可刀槍入庫，馬放南山，觀燈游樂了。三夜的弛禁，城市中的市民可縱情游樂，縱然擁近宮城，御林軍也不得干涉。宮庭、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈”，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈，堪稱“光明若晝”。連番邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，因此鄰國也盡知大唐天子的喜好以及中原燈節(jié)的茂盛。到了兩宋期間，國勢固然積弱，但此項文化活動因獲得皇室的鼎力倡行而益加弘揚光大，使宋代變成花燈成長的另一重大歷程階段。明清兩朝賞燈高潮未減，坊間更顯現(xiàn)燈市，販售各類花燈，式樣繁瑣，爭相競秀。
花燈下，邂逅浪漫

在遠古，看花燈，還是1個男女相遇、幽會的大好時機。由于封建社會的女子，不允許出門自由活動，唯獨在元宵賞燈才結(jié)伴出來玩耍。因此元宵看花燈，是艷情幽會的日子。多少文人騷人刻畫了花燈下才子美人的故事。

歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約傍晚后?！毙翖壖病肚嘤癜浮罚骸氨娎飳にО俣龋嚾换叵?，那人卻在燈火闌珊處?！泵枥L的就是元宵夜的浪漫戀愛。元宵花燈，多得是戀愛傳奇，因此許多人說，元宵節(jié)才是中國的“情人節(jié)”。因而元宵節(jié)的花燈，固然來自于生活，可是并不照明那么簡略，更多的是一類浪漫意味。

燈彩世界，五光十色

中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝潢方法、多種原料制作的綜合藝術(shù)，因而花燈的品種繁瑣，有龍燈、宮燈、紗燈、花籃燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，外形有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。由于地域不同，又各具特點。

北京燈彩

歷程悠長，制作精細，古雅明凈，色澤沉著，尤以宮燈最為有名。宮燈因多為皇宮和官府制作和利用，故有此名。北京宮燈多用紅木、紫檀木、楠木等珍貴木料作骨架，鑲紗絹、玻璃作燈片畫屏；另外也有用骨刻、銅鑄、燒藍、雕漆等作為立柱的。裝潢通常雕鏤畫繪并用，加上多循六方模式結(jié)體構(gòu)形，故更顯得氣質(zhì)崇高、莊重雍容，有六方宮燈和花燈兩類。六方燈是傳統(tǒng)六角形的宮燈。紗燈是既能照明，又可粉飾裝潢環(huán)境。過去是用生長三年的竹子劈削成篾條，做成框架，接著將白紗染成黃、藍、粉、綠等各類色彩，蒙成各類彩燈，再使用國畫技法繪上花鳥、山川、飛禽、魚蟲等圖案，在燈上還配有金色的云朵和各類色彩的流蘇。因為燈內(nèi)燃燭風吹不滅，俗稱為“氣死風燈”。如今，北京紗燈的首要品類有紅慶燈、彩紗燈、道具燈、民用燈等，自有一類豐腴樸實、俊逸大方之美，增加歡暢氛圍。

佛山花燈

當?shù)厮追Q“佛山燈色”，自明朝興起“秋色賽會”后，獲得了較大成長。至清朝，各類“扎作行”大增，品類繁瑣，技藝日進，秋色賽會流行，燈花遠銷海外?，F(xiàn)在，佛山花燈仍然因此明朝“紙馬火龍”的強烈風范，但在裝潢上更為精進。佛山花燈，外型精良，手段多樣，色澤嬌艷，光輝都麗，擁有猛烈的民族樣式和鄉(xiāng)土顏色。品類有魚鱗燈、走馬燈、頭牌燈、獸燈等幾十種?；粞b潢以金紙為底，通常都粘貼有佛山銅襯剪紙，以絹畫為屏，畫有梅、蘭、竹、菊、荷花等。并配以五彩排穗、七彩繡球、明鏡、瓔珞等，以加強金碧感，渲染出一派繁華華美的氛圍。

潮州花燈

興于元明此前，式樣奇巧，工藝精細，擁有濃厚的地方特點。過去，當?shù)孛耖g神社有于正月間迎神游燈、品評賽燈的舊俗，使合適抬游展現(xiàn)的臺式擬形花燈尤為流行。燈品以篾扎絹糊的吊燈、臺燈為多。吊燈用竹篾、鉛絲、木板條組成骨架，裱上紙帛，彩繪小說故事、歲朝花果之類題材，有燈籠、瓜果燈、走馬燈等品類。臺燈是裝在臺座上的人物花燈，可放可抬，便于參與游行、賽會。通常以戲曲故事題材為主，人物都穿戴綾、絹、絲綢的袍服，繡飾金花銀邊。臺燈人物高50厘米以上的，頭部為紙塑脫胎，飾以毛發(fā)，涂以彩色，肌體用竹篾、鉛絲扎作，穿上衣飾，腹中置燈燃亮，名叫“火燈”。50厘米下列的，頭部用泥土塑造，肌體各部用竹、木、紙、草扎作，接著穿貼上盔甲、袍帶，名叫“紗燈”。

還有一類花燈叫做“活燈”，是指會活動的一類花燈，由真人打扮。這類由真人暫時打扮的“屏燈”，是急就應對用的，使游燈活動更增加生動強烈的氛圍。

姑蘇燈彩

早在宋朝就已馳名?！稏|京夢華錄》記錄：“燈之品極多，以蘇燈為最，圈片大者徑三、四尺，皆玉色琉璃所成?！眹烂堋肚練q時記》：“禁中元張燈，以蘇燈為最?！薄妒犯颉罚骸皡侵袠邮剑雀偵显?，前一月已賣燈，謂之燈市?！泵?、清期間，每逢年底年頭，姑蘇閶門內(nèi)吳趨坊、皋橋一帶，燈彩遍張，不見天日，燈鋪多達一百余家，花色品類精奇百出。姑蘇花燈素以花色紛紛、工精方法、古樸高雅、靈秀清麗之優(yōu)勢而名冠全國。宋朝的無骨燈、鯇燈、珠子燈和羅帛燈，明清的荷花燈、梔子燈、走馬燈、夾紗燈以及后來的大型龍船燈，全是藝風品格精巧卓然的姑蘇名品。

姑蘇燈彩巧妙結(jié)合剪紙、繪畫、裝扎、糊裱等工藝，擁有外型精美、構(gòu)造精良、顏色嬌艷、裝潢華美、名堂出奇的藝術(shù)特點。此中以走馬燈最能體現(xiàn)蘇燈特點，點燃韶光華璀璨，只見在碧瓦飛檐亭閣內(nèi)，人物故事循環(huán)往復，引人入勝。

南京夫子廟燈會

自明沿傳至今。洪武年間，朱元璋下令鬧花燈，以示與民同樂，共慶升平。數(shù)百年來，秦淮河一帶扎制燈彩，相沿成習。《金陵歲時記》記錄：“俗以正月初八、十三、十五為燈節(jié)，但凡庵廟皆上燈。”南京燈彩，亦稱“秦淮燈彩”，名目繁瑣，首要有宮燈、掛燈、壁燈、球燈、花燈、各類植物燈、轉(zhuǎn)燈等品類，外型浮夸、構(gòu)造簡潔、裝潢大方、顏色明快。當代南京燈彩，在傳統(tǒng)基礎上予以革新成長，用各色絹綢、尼龍、膠片為原料，從馳名的南京云錦、剪紙、牙雕、絨絹花的外型和紋樣中吸取營養(yǎng)。還有把傳統(tǒng)工藝與當代電子、聲控、光導技術(shù)結(jié)合為一體，使之擁有更好的藝術(shù)效果。每年元宵節(jié)，夫子廟秦淮河邊，觀燈、買燈人如潮涌，成品供不宜求。

這類僅僅幾處有名的花燈專業(yè)產(chǎn)地，至于那些合適季節(jié)、自制自賞的鄉(xiāng)土燈彩，則像萬點群星遍及大江南北。

此外之外，還有冰燈也值得一看。冰燈是北方區(qū)域特有的民間燈彩，起源自明朝。明朝，唐順之有《元夕詠冰燈》詩，刻畫了元宵之夜的冰燈盛況。清朝，冰燈非常流行。《黑龍江外記》云：“上元，城中張燈五夜，車聲通宵不絕。有按五六尺冰為壽星燈者。中燃雙炬，望之如水晶?！北鶡敉庑陀腥宋铩⒅参?、花草、建筑等。當代，元宵節(jié)前后，北方時常舉行冰燈節(jié)，借用冰燈舉行各類游園活動。冰燈的制作可分冷凍和冰雕兩類。小型冰燈，先做好模具，接著向模具注水，送室外冷凍成型。制作冰峰、巨獸、塔樓等大型冰燈，則要依據(jù)設計請求，用天然冰塊砌成不同的冰堆，接著用斧、鋸、鏟等工具予以精雕細刻。

總而言之，燈彩逢迎了人們祈福求祥、喜慶安泰的情緒，借以襯托節(jié)日的濃郁氛圍?，F(xiàn)在，燈彩更以其注重注重或夸大的手段，把裝潢性、圖案性、趣味性、世俗化融會在一塊，謀求光彩耀眼，雅俗共賞的藝術(shù)效果。這流光溢彩的燈彩里，十足寄寓著中國黎民的生活理想，也展現(xiàn)著鄉(xiāng)土中國的浪漫情懷和無限活力。